В статье рассмотрены жизнь и научная деятельность трех известных филологов первой трети ХХ века с «нерусскими» этноконфессиональными корнями - Николая Марра, Ивана (Яна) Бодуэна де Куртенэ и Агафангела Крымского - рассмотрены Александра Дмитриева. Три истории воплощают парадигмальные варианты развития политических проектов национальной автономии в первые десятилетия ХХ века в рамках произошедшей тогда более общей концептуальной трансформации. Новое воображение политической организации мультикультурного общества стало следствием методологического сдвига конца XIX века, когда филология отказалась от классической гумбольдтианской модели чистых форм и прямых генеалогий, и на этом разрыве сформировалась современная лингвистика, активно заимствовавшая методологические подходы у естественных наук. Новые филологи обратились к изучению комплексной сферы языков и культур, рассматривая их вне принятых иерархий (таких, например, как чистые “языки” vs. неполноценные “диалекты”), что имело важнейшие последствия для концептуализации социального разнообразия. главные герои статьи воплощают три парадигмы политической реакции на новую ситуацию: Марр выступал за модернизированную имперскую политию; Бодуэн де куртенэ был федералистом, а позиция крымского во многом предвосхитила раннюю постколониальную критику 1950-х годов.

A.N.Dmitriev (Moscow). PHILOLOGY AND LINGUISTICS IN (POST) IMPERIAL CONTEXTS: NIKOLAI MARR, JAN BAUDOUIN DE COURTENAY, AND AHATHANHEL KRYMSKY

The article by Alexander Dmitriev reviews the lives and scholarship of three renowned philologists of “non-Russian” ethnoconfessional background - Nikolai Marr, Jan Baudouin de Courtenay, and Ahatanhel Krymsky. He approaches them as paradigmatic cases of the development of political projects of national autonomy during the first decades of the twentieth century as part and parcel of a more general conceptual transformation. New ways of envisioning the political arrangement in a multicultural society became possible after a methodological shift occurred in the late nineteenth century. Then, philology departed from its classical Humboldtian model with its focus on clear forms and direct genealogies, and modern linguistics emerged heavily borrowing from methodologies of the natural sciences. New philologists began studying the complex sphere of languages and cultures outside the framework of preset hierarchies (e.g., of pure “languages” and inferior “dialects”), which had very important implications for the conceptualization of social diversity. The three protagonists of Dmitriev’s article embodied the three main paradigms of political response to the new epistemological situation. Manstood for a modernized imperial political entity, Baudouin de Courtenay was a federalist, and Krymsky developed the position that in many ways anticipated the early postcolonial analysis of the 1950s.